اجر الدعوه الى الله

اسلام الكبابى اسلام الكبابى مشكاتي جديد عالم سويسري يعلن اسلامه بعد ان اكتشف "هالة نورانية" تخرج من اجسام المسلمين عند الوضوء http://www.sarayanews.com/print.php?id=436685 سبحان الله والحمد لله الأمر واضح لكل كافر (مسيحى أو يهودى أو غير ذلك) ولكن كما قال الله تعالى اصرارهم على الكفر ما هو الا استكبار(كيف أترك الدين الذى نشأت عليه منذ ولدت ؟ !) أما غير المستكبر الذى يريد معرفة الحق واتباعه فسيسأل أهل دينه الذين أسلموا هذه الأعوام الأخيرة لماذا أسلمتم؟ اجر الدعوه الى الله اجر الدعوه الى الله ومنزلتها العظيمه: **اجر الدعوه الى الله قال صلى الله عليه وسلم(من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا) ***ثواب تعليم الناس الخير قال صلى الله عليه وسلم(ان الله وملائكته واهل السموات والارض حتى النمله في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير) ** ثواب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يحصل عليه من الاجر والفلاح **ثواب الكلمه الطيبه ولعل الكلمه الطيبه هي من انواع ماعناه رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان العبد ليتكلم بالكلمه من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات....) رواه البخاري ** اجر هداية الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (فوالله لان يهدي بك رجلا واحد خير لك من حمر النعم **احتسبي ان العباده كلما كان نفعها متعديا كان ثوابها اعظم فما ظنك بالدعوه الى الله **زكاة العلم الشرعي الذي تحمله وحفظا له من النسيان لان بذل العلم يعين على ثباته باذن الله. **انت بحاجه يوميه لانشراح الصدر والرضا عن النفس ونشاطك الدعوي سيحقق لك الاحساس لانك تعلمين وتنتجين والنفس تسعد والصدر ينشرح اذا شعر بانه نفع المسلمين ***بركة الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم(نضر الله امراء سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها...) **ثواب امتثال امر الرسول حين قال( بلغوا عني ولو اية) ولان تبليغ سنته الى الامه افضل من تبليغ السهام الى نحور العدو ولان تبليغ السهام يفعله الكثير من الناس واما تبليغ السنن فلا يقوم به الا ورثة الانبياء وخلفاؤهم في اممهم وجعلنا الله منهم بمنه وكرمه. **ان تحصل لك التزكيه من الله. ***طاعة الله سبحانه ولانه امرنا بالدعوه الى الدين. **ثواب حمل هم الدعوه الى الله..احتسبي نصر الدين .. ثواب قضاء حاجة المسلمين وتفريج الكرب عنهم **ثواب مواجهه الفساد والتصدي له..احتسبي براءة الذمه امام الله. وانت قدوة الاخرين في الدعوه وانت تسد ثغرة للمسلمين. تخدمين دينك.قضاء الاوقات في عباده وهذا سيكون ثباتا لك على الدين ان شاء الله --------------------------------------------------------------------------- استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه وسيجد أنهم على حق ويدخل فى الاسلام معهم

Red face قصة اسلام شاب اسباني يرويها زغلول النجار قصة إسلام شاب إسباني ..يرويها زغلول النجار ( تمنع إدارة المنتدى وضع صور ذوات الأرواح ) صورة للداعية الإسلامي الكبير زغلول النجار قصة حقيقية يحكيها العالم المسلم الدكتور زغلول النجار سمعتها منه شخصياً، يقول الدكتور: في إحدى السنوات التقيت في الحج بشاب إسباني مسلم كان يؤدي فريضة الحج ومعه ابنه الصغير وهو حافظ للقرآن فسألته عن قصة إسلامه، فقال: الموسيقى هي سبب إسلامي! فظننت أنه يمزح فقلت له متعجباً: هل هذا صحيح؟ وكيف ذلك؟ فأجاب الشاب بكل جدية: نعم صحيح فأنا كنت أدرس الموسيقى وأردت أن أعرف ما هو أصل الموسيقى الكلاسيكية فقيل لي بيتهوفن وغيره من مشاهير الموسيقى الغربيين، لكني لم أقتنع واستمررت في البحث حتى وصلت إلى معرفة أن أصل هذه الموسيقى هو (الموشحات الأندلسية) وبدأت بدراستها وقراءتها وكان أغلبها يتضمن معنى توحيد الله ووصف الرسول(صلى الله عليه وسلم) وأخلاقه التي كانت عظيمة حتى مع أعدائه فأحببته، وحينها طلبت من والدي أن أنتقل خارج مسكن العائلة لأتفرغ للدراسة، وبالصدفة وجدت سكناً في حي للمسلمين واستقبلوني بالترحاب والمعاملة الطيبة وسمعت منهم القرآن أثناء صلاتهم فطربت له كما لم أطرب لغيره من قبل ولم أجد فيه خللاً موسيقياً أبداً. ودعيت لمؤتمر عن الموشحات الأندلسية في دولة المغرب، وذهب من معي من المسلمين للصلاة وكنت بجانب المسجد أستمع لصوت الإمام وهو يقرأ القرآن الذي اخترق قلبي ووجدت نفسي أبكي بشدة لدرجة أنه لما خرج رفاقي من الصلاة ظنوا أنه ربما وصلني خبر عن وفاة أحد من أهلي، فقلت لهم: لا ولا أعرف لماذا أبكي! ولما رجعت إلى غرناطة أعلنت إسلامي. ودعاني السفير السعودي في مدريد لأداء فريضة الحج وهناك في المملكة أخذني لمقابلة الملك خالد الذي سألني عن أمنيتي فقلت له: أن أتعلم الإسلام هنا في بلدكم لأعلمه لأهل بلدي، وفعلاً عشت في المملكة لمدة تسع سنوات درست فيها حتى حصلت على ماجستير دراسات إسلامية وكذلك زوجتي، ثم رجعت إلى إسبانيا وأنشأت مدرسة إسلامية فيها 1200 طفل، ويكمل زغلول النجار حديثه فيقول: لقد قابلته بعد سنوات ووجدته داعية إسلامياً وكبر ابنه وأصبح يعلم في المدرسة معه. أهدي هذه القصة للجميع خصوصاً من يحب الموسيقى، وأقول لهم: قراءة كتاب الله بتدبر والاستماع له بإنصات نعمة عظيمة ومتعة أكبر من أي أنغام، فلا تحرموا أنفسكم منها كل يوم، ولا يجتمع في القلب حب كلام الله مع حب الموسيقى والغناء، وفضل كلام الله على غيره كفضل الله على خلقه.

بين العبقرية والجنون شعرة: جنون البقر يدهش علماء البشر؛ إذ لاحظ شهود عيان عظمة البيان، في الجين المسمى '' بالشعرة ''، وهو الخيط الرفيع الذي يفصل بين العبقري والبقري، ألا وهو حرف العين. هذا وتؤكد الفحوصات المخبرية أنه في بعض الحالات من تصيبه العين فهو مجنون لا محالة، وفي هذه الحالة فإن الخبراء ينصحون [أن تكون] بعيدا عن العين [لتكون] بعيدا عن [مرض] القلب. لقد تحولنا إلى قطعان بقر، حتى لو أضيف لنا كروموسوم العين فلن نتعدى كوننا عجول، لأن العرب يعانون عقدة اسمها الغرب، فمتى كان التقدم التقني مقياسا للتحضر والرقي العقلي؟! فهاهم صانعوا الحاسوب [الذي يعجز العربي عن استخدامه، فضلا عن فهم كيفية اختراعه]؛ الصينيون والهندوس، الأولون عباد الأسلاف الموتى والعضو الذكري، والآخرون عباد البقر والجرذان، ونحن الإمعة قوم تبع ننعت بعضنا البعض بشاربي بول الإبل تهكما واستهزاء، مبتعدين عن المنهج الرباني في العمران البشري. إنما الأمم بأخلاقها فإن ذهبت مكارمها زالت مآثرها. اهداء إلى من وصفني بالعبقري سامحه الله.

الإنسانية وقانون إن زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده: الإنسانية وقانون إن زاد الشيء عن حده انقلب إلى ضده: يقال إن الإنسان سمي إنسانا لأنه ينسى - نعم - إن النسيان نعمة للإنسان حتى ينسى المآسي والممات ويتقدم بثبات في الحياة، لكن المأساة أن الإنسان تناسى الغرض من النسيان، فنسي انسانيته كذلك، وبذلك حول نعمة النسيان إلى نقمة كعادته في المبالغة في الأشياء.

نفائس الموسوعات مصطلح التعليق بين الماضي والحاضر، مقاربة بسيكوسوسيولوجية ورصد تاريخي للتحول اللساني: اللسان حضارة، فعندما تتعلم لغة قوم فأنت تتعلم أيضا ثقافتهم، لأنهما مدمجتان معا، ولا ينفكان عن بعضهما البعض. وخير مثال عن ذلك مصطلح التعليق عند المغاربة، فهو عند النخبة المثقفة مرتبط بالحواشي والمعاني كما هو متداول ومعروف، بينما هو عند العوام مرتبط بالكر والفر؛ فيقال "علقه" بمعنى سلخه من شدة الضرب، ويقال أيضا "علق" أي فر، والجامع بين المعنيين هو أنك بعد أن تجلد ضربا ويفك سراحك بتدخل من بعض المؤمنين، فإنك تلتقط أقرب حجر إلى يدك وتقذف به جلادك، مع بعض الشتم اللذع طبعا، ثم تلود فارا. أما الرابط العجيب بين مصطلح التعليق عند كلا الطرفين فهو بعد أن تشتري كتابا لأن فلان علق عليه ولا تجد في تعليقه إلا حشوا تسبب في تضخم عدد صفحات الكتاب مما أدى إلى غلاء ثمنه، وأحيانا تجد فقط كلمت بتعليق فلان على الغلاف ولا تجد حاشية واحد بالكتاب هذا مع ثمنه الباهظ طبعا، فإنك تتمنى أن يقع هذا المعلق بين يديك لتعلقه ثم تعلق. صدقا لندع المزاح جانبا، يقول المغاربة "لبس قدك يواتيك"، فما بال عناوين رسائل الدكتوراه اليوم، طول العنوان بطول لسان صاحبه في الشتائم، والمحتوى كما نقول نحن المغاربة "الله يجيب"، أنا قدمت نقدا هداما وسأترك لكم النقد البناء مع الحوقلة فأنا تعبت يداي من الرقانة.

المشكاة حياة فموت فبعث فخلود ما أشبه الإنسان وهو يكد في الحياة بالدودة وهي تدب فوق الأرض، وما أشبه الإنسان في كفنه بالدودة في شرنقتها، وما أشبه الإنسان بعد البعث بالفراشة الخارجة من الشرنقة كلاهما صار بصره حديد فرأى عالما جديد واكتسب علما كبيرا، كيف لا وهو يرى العالم من فوق. إن الإنسان في الحياة الدنيا يتريض استعدادا للحياة الآخرة، كالحاسوب الذي يعاد تهيئته ليرتقي إلى نظام تشغيل جديد وأقوى. أسمع بعضكم يهمهم ما بال هذا أكثر من ذكر الموت، فأجيبه بقوله تعالى: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات-55[..

أساليب مبتكره لدعوة غير المسلمين

أساليب مبتكره لدعوة غير المسلمين  محمود درست  > العلم والدعوة > ماذا عن الإسـلام whatsislam لما كان عدد الذين لديهم رغبة في التعرف على دين الإسلام في تزايد مستمر، وكذلك عدد المسلمين الجدد في تضاعف سنويا، كان لزاما على الدعاة أن يعتنوا بهذا القسم من الدعوة ويبتكروا فيه، وفي تنويع الأساليب الدعوية التي تهتم بالتعريف بالإسلام وكيفية عرضه على غير المسلمين باختلاف أجناسهم ولغاتهم بأساليب جذابة ومشوقة. إن نتيجة دعوة غير المسلمين إلى الإسلام سوف تؤتي ثمارها -بإذن الله لا محالة-، ولن تخرج عن أربع حالات: 1- أن يشرح الله صدر غير المسلم إلى الإسلام. 2- أن يكون غير المسلم عنده شبهة أو مفهوم غامض، فيتم تفنيد هذه الشبهة أو توضيح الغموض، فيتولد لديه استعداد لكي يفكر في اعتناق الإسلام. 3- إزالة صورة سيئة عن الإسلام ووضع صورة حسنة مكانها. 4 – يصر على دينه، وهنا نكون قد بلغنا رسالة الإسلام، والهداية من الله عز وجل. المحتوى الدعوي: اختيار موضوعات تثير اهتمامات غير المسلمين، وتقديم محتوى دعوي مختار بعناية فائقة، تناسب المجتمع الذي سوف ترسل إليه، ومن أكثر المواد انتشارًا وتشغل بال غير المسلمين، وهي على سبيل المثال لا الحصر "حقوق الإنسان في الإسلام – السعادة والسلام الداخلي –مكانة المرأة في الإسلام –حوار بين مسلم ونصراني – وحوار بين مسلم وملحد – السيرة النبوية – المصاحف المترجمة – الإعجاز العلمي – المسلمون الجدد- الهدف من الخلق والهدف من الحياة".

Expand 1st header | Collapse 1st header | Toggle 2nd header

إن كيفية الوصول إلى غير المسلمين هي نقطة البداية التي من خلالها نقوم بعرض المقدمات التمهيدية، وهنا ينبغي التمييز بين غير المسلمين بحسب اللغة والديانة والمعتقد والبيئة والحالة العمرية والاجتماعية، والمستوى الثقافي، والاقتصادي.. وغير ذلك من العوامل التي تساعد الداعية على القيام بمهمته دون مشقة أو عناء. هناك طرق متعددة للوصول إلى قلب غير المسلم بجانب المهارات الشخصية التي يتميز بها الداعية، وسوف نعرض لبعض الطرق التمهيدية السريعة والتي تأتي بنتائج عملية في هذا الإطار: دعوة السياح: الاستفادة من وجود الأجانب من غير المسلمين الذين يفدون إلى بلادنا سواء بغرض السياحة أو العمل أو الدراسة أو الزيارة وغير ذلك.. والقيام بوضع المكتبات الدعوية الراقية في المناطق السياحية على سبيل الإرشاد، وتوزيع الكتب والمطويات والإسطونات المجانية بجميع اللغات.

دعوة الأجانب المقيمين: القيام بواجب الدعوة في البلدان غير الإسلامية من خلال المشاركة في معارض الكتاب التي تنظمها تلك البلدان، وابتكار أساليب دعوية جديدة سواء من ناحية الديكورات، أو طريقة العرض، أو تقديم التراث والفن الإسلامي في شكل جذاب، وكذلك عمل طريقة "الطاولة الدعوية" (منضدة في الشوارع عليها كتب تعريف الإسلام), وهو أسلوب محبب للغربيين، وكذلك إقامة المحاضرات واللقاءات في المراكز الإسلامية, وإرسال الرسائل عن طريق البريد الإلكتروني أو عن طريق المراسله البريدية. الكتاب المصور: وهو من الوسائل الدعوية الناجحة في عالم سريع متطور نظرا لما يتسم به من تصوير جميل لمعاني وحقيقة الإسلام. وفكرة هذا الكتاب تقوم على أساس أنه يشمل على صور دعوية ذات جودة عالية ومعبرة، وحجم الصورة يكون كبيرا أو متوسطا مع بعض العبارات التي تشرح ما تهدف إليه الصورة مثل كتاب "فهم الإسلام والمسلمين" و"الدليل المصور لفهم الإسلام".

الكارت الدعوي: يكون في حجم الكارت الشخصي ومصمم بطريقه جذابة، ويحتوي على بعض العبارات القصيرة، وروابط لمواقع دعوية لزيادة المعلومات عن الإسلام. المطوية الدعوية: وتكون ذات طباعة جيدة، ومن الورق السميك الكوشيه على أن تشمل باختصار أحد الموضوعات التي تشغل بال الأجانب عن الإسلام. الفيديوهات: عبارة عن مجموعة من المحاضرات الدعوية لعدد من الدعاة المتخصصين في دعوة غير المسلمين أمثال يوسف استيس, عبدالرحمن جرين, وغيرهما، ووضعها في أسطوانة أو USB في شكل جذاب.

بوستر أو بنر دعوي: يكون ذا تصميم رائع ومتميز وجودة عالية، ووضعه كإعلان في إحدى المحطات بالبلدان غير الإسلامية. الكارت الدعوي: يكون في حجم الكارت الشخصي ومصمم بطريقة جذابة، ويحتوي على بعض العبارات القصيرة، وروابط لمواقع دعوية لزياده المعلومات عن الإسلام. القوافل الدعوية: إن انطلاق القوافل الدعوية والطبية لخير وسيلة لتبليغ الإسلام لبقاع الأرض حيث تكون الدعوة المباشرة ولقاء شرائح من الناس مختلفة الثقافات والديانات وتقديم الخدمات الطبية وتتركز في الدول الافريقية حيث تنشر الوثنية والديانات الأخرى، ويترتب على هذه القوافل اعتناق كثير من القبائل الافريفية الإسلام..

القلم الدعوي: القلم الدعوي فكرة مميزة وابتكار رائع ورائد للتعريف بالإسلام ونشره يقوم على وجود مطوية صغيرة ملفوفة مخفيه داخل القلم، تحتوي على نبذة تعريفية بالإسلام بأي لغة على وجهين من الأمام والخلف، ويحتوي أيضا على بعض المواقع المتخصصة في دعوة غير المسلمين. الجوال الدعوي: إرسال رسائل تحتوي على فيديوهات وصوتيات عن طريق تطبيقات برامج الجوال وهذه الوسيلة جيدة لأن من خلالها يمكن الوصول إلى عدد كبير من غير المسلمين والمسلمين الجدد. السيارة الدعوية المتنقلة: تجوب السيارة الدعوية المتنقلة المدينة التي تتواجد بها وذلك لإيصال المواد الدعوية للراغبين في التعرف على الإسلام، ويمكن استخدام تلك السيارة للعروض المرئية والمسموعة .

كيف تعرف فشلك فى طلب العلم ؟!! - لم تستطع إتمام قراءة كتاب . - لم تحضر الدروس لأهل العلم فى المساجد . - تحلم كثيراً بما ستصل إليه و لا تفعل شيئاً لتصل . - تنتقد كثيراً و لا تصنع شيئاً فعالاً . - تسقط همم من حولك . - تلبس زياً يظهرك كأهل العلم لتدارى نقصك . - علاقتك بالعلماء هى اليوتيوب و المنشورات القصيرة . - تبخل بمالك أن تشترى به كتباً " و الكتب هى رأس مال طالب العلم " . - تذهب معارض الكتب للمشاهدة ولتحكى وتقول ذهبت ورأيت . - لو دخلت نقاشاً وسمعت معلومة لا تعرفها تظهر كأنك سمعتها من قبل . - لو خطئك أحد جادلت عن نفسك بالباطل . - تغير ممن سبقوك و هم أفضل منك . - ترضى بسماع السوء فى أقرانك من طلبة العلم لتظهر الأفضل . - تقلد أسلوب بعض العلماء الكبار و تظن هذا يعلى قدرك . - تقول قال شيخنا فلان كذا وقال شيخنا فلان كذا وأنت لم تحضر لهم لكن تدعى لتصنع لنفسك سمعة وهمية " و يكون سمعهم فى تسجيل أو قرأ لهم فقط " . - تجد نفسك إما أنك تفتى بما يرضى الناس لتكسبهم ويكثر أتباعك أو تفتى بالشاذ من الأقوال لتكون مميزا و تجذب شواذ الفكر مثلك .

الشيخ محمد بن محمود الملَّواني : كيف تعرف فشلك فى طلب العلم

القلب مملوء و لعلى أكمل فى مثل هذه الأخلاقيات إن شاء الله . .............................................. انتبهوا و لا تكونوا هكذا ..:

Collapse all | Expand all

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، أما بعد : فما الذي جاء بك إلى هذا الموضوع ؟! أما قرأت النهي عن قراءته ؟ أم أن كلَّ ممنوع مرغوب ؟! لا تقرأ هذا الموضوع ! حسناً ! أهلا بك ، فلن تعود إلا بفائدة ينفعك الله بها ـ إن شاء الله ـ ويسرنا أن تلامس عينك ما كتبناه لك فأنت رأس مالنا ، وأساس ربحنا ، فحيّهلاً بك ! واسمح لي أن أطرح عليك جملة من الأسئلة المخجلة أرجو أن تفكر فيها قبل أن تجيب عليها ، ومنها : ماذا يعني انتماؤك للإسلام ؟! ماذا يعني لك أنك مسلم ؟!

ألا تشعر أن لهذا الانتساب تبعات تتعلق بذمتك ، فتعظم بها مسؤوليتك ؟! أم أن القضية لا تعدو قدرها في أنك من جملة مليار ومائتي مليون مسلم ينتسبون إلى هذه الأمة والكثير منهم لا يعرفون من إسلامهم إلا اسمه ، ومن قرآنهم إلا رسمه ، ومن دينهم إلا بعض شعائره وشرائعه ؟! إذا كان ذلك كذلك ، فما دورك في نصرة دينك ؟ وحماية معتقدك ؟ ووقاية منهجك ؟ وبصورة أخرى ، أقول : هل تحمل هم الإسلام ؟! هل يؤرقك حال المسلمين ، وما وصلوا إليه من حال مهين وواقع مشين ؟! هل تشعر بلوعة تحرق فؤادك المبارك عندما ترى أعداءك يحاربون إخوانك ؟ هل تحس بحرارة اللوعة تجري في أوردتك على تمكن الأعداء البغضاء من ثروات وخيرات أمتك كتلك اللوعة التي تسكن في شرايينك عندما ترتفع حرارة أحد أبنائك أو أحبابك ؟ هل يهجرك النوم عندما ترى في القوم من ينشب معول الهدم في مبادىء الإسلام

كما يهجرك لذيذ المنام عندما يعتدي عليك بعض اللئام بالكلام ؟ هل يعصف بك الألم ويجتاحك الندم حالما ترى عجز الأخيار وفوز الأشرار ؟ هل يتنغص عيشك وتتكدر حياتك برؤيتك لمآسي المسلمين المستسلمين لمكائد الكفار ومصائد الفجار ؟ هل . وهل .. وهل ...

أعلم ـ جزماً ـ أنها أسئلة مزعجة معجزة !! ولكن ، من لهذا الدين المتين ـ بعد رب العالمين ـ إلا أنت وأمثالك ، ممن يحملون راية الذود عنه والقتال دونه والمنابذة عن حماه ؟! ما لم تقم بالعبء أنت فمن يقوم به إذاً ؟! .

لابد أن تعرف دورك فيه ، وأنك مسئول عنه ، ومحاسب عليه ! فإن الله تعالى اصطفاك به ، وأكرمك بانتسابك إليه ، وشرفك بدخولك تحت مظلته ، فهيّا ... قم من رقدتك ، واستيقظ من سباتك ، وقل للدنيا ، وأسمع الكون ، صرختك في وجه العجز : أنا لها ! سأنتفض في وجه الهوان ، ولن أرضى لأمتي بالذلة ، ولن ينتقص الدين من أطرافه ولن أرضى بالدنية وفي صدري نفس يتردد ، وبين ضلوعي قلب يخفق .. فمن دمي أسقي أمتي ، ومن ضلوعي أبني صرحها ، وفوق هامتي تعلو رايتها ، ومن بين عيوني يشرق مستقبلها ... فإما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيض العدا

وصدق الله : [ وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ] أما قلت لك أنك ستخرج بفائدة عليك عائدة ؟! أما فائدتنا نحن ، فوجودك معنا ، فلا تضيعنا ! وطاب يومك ! .

أعظم الأعمال في أعظم الأيام رابط المادة: https://ar.islamway.net/lessons

دليل الأنشطة الدعوية

ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ؟!

ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ؟! - كتاب قيم جدا لـ أبي الحسن ;

بطاقة الكتاب : العنوان : ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ؟ المؤلف : علي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي ( المتوفى : 1420هـ ) الطبعة : [ طبعة شرعية جديدة ومنقحة ومزيدة ] - مكتبة الإيمان ، المنصورة - مصر حول الكتاب : هل كان انحطاط المسلمين واعتزالهم - في الواقع - مما يأسف له الإنسان في شرق الأرض وغربها ، وبعد قرون مضت على الحادث ؟ وهل خسر العالم حقًا - وهو غني بالأمم والشعوب - بانحطاط هذه الأمة شيئًا ؟ وفيم كانت خسارته ورزيته ؟ وماذا آل إليه أمر الدنيا ، وماذا صارت إليه الأمم بعدما تولت قيادها الأمم الأوروبية حتى خَلَفت المسلمين في النفوذ العالمي وأسست دولة واسعة على أنقاض الدولة الإسلامية ؟ وماذا أثر هذا التحول العظيم في قيادة الأمم وزعامة العالم في الدين والأخلاق والسياسة والحياة العامة وفي مصير الإنسانية ؟ وكيف يكون الحال لو نهض العالم الإسلامي من كبوته وصحا من غفوته ، وتملك زمام الحياة ؟

الكتاب القيم والمهم جداً دعوة المقاومة الإسلامية العالمية للشيخ المجاهد / أبو مصعب السوري - حفظه تعالى - بطاقة الكتاب : العنوان : دعوة المقاومة الإسلامية العالمية المؤلف : الشيخ المجاهد / أبو مصعب السوري - حفظه الله تعالى - الطبعة : الثانية - رجب 1433 هـ - 05 / 2012 م حول الكتاب : يقول المؤلف - حفظه الله - : بفضل ما يسر الله بعونه , ووفق إليه بفضله , يحتوي هذا الكتاب على مواد كثيرة : منها ماهو سرد لمسار التاريخ , لا تخلو مادته من إمتاع وعبرة .. ومنها ماهو تحليلات سياسية , وفكرية لذلك التاريخ ومساره , ولا تخلو تلك الفصول من فائدة وفكرة .. ومنها ماهو سبحات فكرية و فلسفية , لا تخلو أيضا من دروس ونظرة .. وفيه فصول نقدية لمسار الصحوة وتجارب الجهاد عبر العقود المنصرمة .. وفي الكتاب فصول تربوية , وأحكام فقهية , ودروس شرعية , وتوجيهات منهجية وأصولية .. وفيه مواد تربوية , ودروس في الأخلاق والرقائق , ونصوص شرعية في مسائل الجهاد والتحريض عليه ، وفي غير ذلك .. وفيه خلاصة دروس تجارب جهادية كثيرة , عسكرية وسياسية وحركية وأمنية .. إلخ فقد لخصت فيه خلاصة تجاربي و خبرة ربع قرن من مواكبة الصحوة الإسلامية والعمل وسط التيار الجهادي ، وسط الأعاصير الداخلية والخارجية التي عاشها خلال الفترة الواقعة بين ( 1980- 2004 ) عملت خلالها ميدانياً في مختلف وجوه النشاط والمساهمة فكريا وأدبيا وعسكريا وسياسيا وأمنيا في عدة ساحات وقضايا ساخنة ، وأسأل الله القبول .. ولقد تطورت أفكار هذا الكتاب ونضجت عبر أربعة عشر عاما منذ قيام النظام العالمي الجديد وغزو أمريكا للشرق الأوسط إبان حرب الكويت سنة 1990 وخُطت مسوداته خلال في ( كابل ) في عهد الطالبان ( 1997-2001 ) وكُتب بشكله النهائي خلال ثلاث سنوات عجاف قضيناها مطاردين من قبل الأمريكان وأعوانهم المرتدين نتنقل بين المخابئ والملاجئ خلال ( 2001- 2004 ) إلى أن صار إلى النص الذي بين أيديكم ولله وحده الحمد والشكر والفضل والمنة . وبهذا التنوع والسعة في مواد الكتاب : أرجو أن يكون لمختلف صنوف القراء , ورواد الدعوة الإسلامية من مختلف التوجهات ولرجال مختلف التنظيمات والجماعات الإسلامية وخصوصا شباب الصحوة الجهادية ورجال المقاومة القادمة بإذن الله . أن يكون فيه مائدة واسعة ومتنوعة من المواد المفيدة والممتعة ، يأخذ كل منها ما يناسبه .. ولكن حصول تلك الفائدة والمتعة لمن وجدها فيه لم يكن الهدف الأول والأساسي لكتابتي لهذا الكتاب الكبير !! - الذي أعتبره كتاب العمر وخلاصة أمانة القلم والكلمة التي وددت أداءها قبل أن ألقى الله تعالى - فالهدف من هذا الكتاب هو إرساء أصول دعوة عمل وجهاد , أسميتها : ( دعوة المقاومة الإسلامية العالمية ) فهو كتاب كتب لدلالة الباحثين عن العمل من أجل أداء الفريضة والقيام بالواجب في جهاد أعدائنا من الكفار الغزاة وحلفائهم وأوليائهم من المرتدين والمنافقين . وبإمكان من أقنعه هذا الكتاب بدعوتنا أن ينضم إليها من دون حاجة لأن يلاقينا ونلاقيه ..! وسيجد في ثنايا الكتاب ما يلزمه لكي يكون عضواً كامل العضوية والفاعلية كما سيرى . وعالمنا اليوم بما يسره الله من شبكات الاتصال وطرق إيصال الخطاب لم نعد بحاجة حتمية للتواصل واللقاء المباشر وصار بالإمكان التواصل والتخاطب وتوفير مواد التربية والإعداد من دون كبير عناء ، هذا إذا توفر العزم والإرادة .. فليس القصد من هذا الكتاب المتعة والثقافة العامة - كما هو هدف أكثر قراء الكتب والصحف , والمتابعين للفضائيات والانترنت من المسلمين في هذا الزمان .. وللأسف - وبهذا الفهم والروح واستشعار المسؤولية , مسؤولية تلقي دعوة جادة للجهاد في سبيل الله أرجو أن يتناول القراء هذا الكتاب ويقرؤوه بكل روح الجد والمسؤولية أمام الله , ثم أمام الأمة ثم أمام أجيال عشرات آلاف الشهداء الذين قضوا خلال هذه العقود الأخيرة كي يحيا هذا الدين و كي تستمر راية الجهاد تخفق بكلمة التوحيد ؛ شهادة أن لا إله إلا الله إلا الله , محمد رسول الله ولتكون كلمة الله هي العليا , وكلمة الذين كفروا , كل الذين كفروا , وفي كل زمان و مكان .. هي السفلى . " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " ولا غالب إلا الله .. والله أكبر ولله الحمد . المؤلف ..

Current Panel: Total Panels:

Back 1 Panel Forward 1 Panel
To 1st Panel Forward 2 Panels

Current Panel: Total Panels:

Back 1 Panel Forward 1 Panel
To 1st Panel Forward 2 Panels

الفريضة الغائبة : الجهاد في سبيل الله شرعة باقية ، أهداف الجهاد ، ج2  دعوة في الجزء الأول - إقرأه هنا - ذكرنا تعريف الجهاد لغةً وإصطلاحاً وذكرنا حقيقة الجهاد في الإسلام ولماذا الجهاد وليس حروباً كحروب الدول الطامعة التي تستعبد الأوطان والبشر وتذلهم وتهينهم وبيَّـنا هل الجهاد تدخل في شؤون الآخرين ولماذا ؟! الفريضة الغائبة : الجهاد في سبيل الله شرعة باقية ، أهداف الجهاد ، ج2 نكمل مع الجزء الثاني من ( الجهاد شرعة باقية ) ، وفيه نتعرف على أهداف الجهاد في الإسلام .. هدف الجهاد في الإسلام الهدف الرئيس هو تعبيد الناس لله وحده ، وإخراجهم من العبودية للعباد إلى العبودية لرب العباد وإزالة الطواغيت كلها من الأرض جميعاً ، وإخلاء العالم من الفساد ، ذلك لأن خضوع البشر لبشر مثلهم وتقديم أنواع العبادة لهم من الدعاء والنذر والذبح والتعظيم والتشريع والتحاكم هو أساس فساد الأجيال المتعاقبة من لدن نوح عليه السلام إلى يومنا هذا ، وهو انحراف بالفطرة السوية عما خلقها الله عليه من التوحيد كما في حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم في خطبته : « ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا؛ كل مال نَحَلْتُه عبداً حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرَّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم وأَمَرَتْهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً ... » رواه مسلم [18] . والدليل على هذا قوله تعالى : { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإنِ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ } [ البقرة : 193 ] . قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : « أمر تعالى بقتال الكفار حتى لا تكون فتنة ؛ أي شرك ... { وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ } ؛ أي يكون دين الله هو الظاهر على سائر الأديان » [19] . وقال الشوكاني : « فيه الأمر بمقاتلة المشركين إلى غاية ؛ هي ألا تكون فتنة وأن يكون الدين لله وهو الدخول في الإسلام والخروج عن سائر الأديان المخالفة له ، فمن دخل في الإسلام وأقلع عن الشرك لم يحل قتاله » [20] . وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله » ( رواه البخاري ) [21] . وعن جبير بن حيَّة قال : « ندبنا عمر ، واستعمل علينا النعمان بن مقرن ، حتى إذا كنا بأرض العدو ، وخرج علينا عامل كسرى في أربعين ألفاً فقام ترجمان فقال : ليكلمني رجل منكم . فقال المغيرة : سلْ عما شئتَ . قال : ما أنتم ؟ قال : نحن أناس من العرب كنا في شقاء شديد ، وبلاء شديد ، نمصّ الجلد والنوى من الجوع ، ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر ، فبينما نحن كذلك .. إذ بعث رب السموات ورب الأرضين - تعالى ذكره وجلت عظمته - إلينا نبياً من أنفسنا ، نعرف أباه وأمه فأمرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده ، أو تؤدوا الجزية وأخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا أنه من قُتل منا صار إلى الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم » ( رواه البخاري ) [22]...

وفي حوادث غزوة القادسية ،، نجد قصة ربعي بن عامر رضي الله عنه لما بعثه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه إلى رستم : « فدخل ربعي عليه ، وقد زينوا مجلسه بالنمارق المذهبة ، والزرابي الحرير ، وأظهر اليواقيت واللآلئ الثمينة والزينة العظيمة ، وعليه تاجه ، وغير ذلك من الأمتعة الثمينة ، وقد جلس على سرير من ذهب ودخل ربعي بثياب صفيقة - رثة - وسيف وترس وفرس قصيرة ، ولم يزل راكبها حتى داس بها على طرف البساط ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد ، وأقبل وعليه سلاحه ودرعه ، وبيضته على رأسه ، فقالوا له : ضع سلاحك فقال : إني لم آتكم ، وإنما جئتكم حين دعوتموني ، فإن تركتموني هكذا وإلا رجعت . فقال : رستم : ائذنوا له . فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النمارق فخرق عامتها ، فقالوا له : ما جاء بكم ؟ فقال : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه، فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه ومن أبى قاتلناه أبداً حتى نفضي إلى موعود الله . قالوا : وما موعود الله ؟ قال : الجنة لمن مات على قتال من أبى ، والظفر لمن بقي » ( ذكرها ابن كثير ) [23] . وهذا الهدف السامي الرئيس موضع اتفاق بين علماء الإسلام . قال الشافعي : « فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أن فرض الجهاد إنما هو على أن يقوم به مَنْ فيه كفاية للقيام به حتى يجتمع أمران : أحدهما : أن يكون بإزاء العدو المخوف على المسلمين مَنْ يمنعه الآخر : أن يجاهد من المسلمين مَنْ في جهاده كفاية ، حتى يسلم أهل الأوثان أو يعطي أهل الكتاب الجزية » [24] . وقال محمد بن الحسن : « فرضية القتال ؛ المقصود منها : إعزاز الدين وقهر المشركين » [25] . وقال ابن القيم : « والمقصود من الجهاد إنما هو أن تكون كلمة الله هي العليا ، ويكون الدين كله لله ... فإن من كون الدين لله : إذلال الكفر وأهله وصغاره ، وضرب الجزية على رؤوس أهله ، والرق على رقابهم ، فهذا من دين الله ولا يناقض هذا إلا ترك الكفار على عزهم وإقامة دينهم كما يحبون ؛ بحيث تكون لديهم الشوكة والكلمة » [26] . وقال ابن عبد البر : « يُقاتل جميع أهل الكفر من أهل الكتاب وغيرهم ، من القبط ، والترك ، والحبشة ، والفزارية ، والصقالبة ، والبربر والمجوس ، وسائر الكفار من العرب والعجم ، يُقاتلون حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون » [27] . وإن هذا الهدف السامي المتضمن لإعلاء كلمة الله وهي الإسلام ، وإقامة سلطان الله في الأرض . وجعل كلمة الذين كفروا السفلى ، وإخلاء العالم من الفساد الأكبر الذي هو الشرك وما ينتج عنه . وإزالة الطواغيت الذين يحولون بين الناس وبين الإسلام ويُعبِّدونهم لغير الله . هو ما يجب أن يسعى إليه المجاهدون في كل مكان وزمان لا تأخذهم في الله لومة لائم . ..

أهداف أخرى تتبع الهدف الرئيس للجهاد في الإسلام ومن الأهداف التي تتبع هذا الهدف الرئيس : 1) رد اعتداء المعتدين على المسلمين : قال تعالى : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } [ البقرة : 190 ] . وفي حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته : « ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ... ، وقال : إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ... وابعث جيشاً نبعث خمسة مثله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك » رواه مسلم [28] . قال النووي : « ( إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ) ، معناه لأمتحنك بما يظهر منك ؛ من قيامك بما أمرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده » [29] 2) إزالة الفتنة عن الناس : وسواء ما يمارسه الكفار من أشكال التعذيب والتضييق على المسلمين ليرتدوا عن دينهم أو الأوضاع والأنظمة الشركية ، وما ينتج عنها من فساد في شتى مجالات الحياة أو فتنة الكفار أنفسهم وصدهم عن استماع الحق وقبوله . 3) حماية الدولة الإسلامية من شر الكفار : وحقيقتها حماية العقيدة والمنهج وكلما امتد الإسلام إلى أرض وأزال عنها أنظمة الشرك صارت داخلة في الدولة الإسلامية . 4) قتل الكافرين وإبادتهم ومحقهم : كما قال تعالى : { فَإذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ } [ محمد : 4 ] وقال تعالى : { فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ } . [ الأنفال : 12 ] وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استشاره رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر : « والله ! ما أرى ما رأى أبو بكر ، ولكن أرى أن تمكنني من فلان - قريب لعمر - فأضرب عنقه وتمكن علياً من عقيل فيضرب عنقه ، وتمكن حمزة من فلان - أخيه - فيضرب عنقه حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين ، وهؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم » [30] . وقال تعالى : { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [ التوبة : 14 - 15 ] . وقد قُتل أبو جهل على يدي شاب من الأنصار ، ثم بعد ذلك وقف عليه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومسك بلحيته ، وصعد على صدره حتى قال أبو جهل : « لقد رقيت مرتقاً صعباً يا رويعي الغنم ! » ثم حز رأسه واحتمله حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفى الله به قلوب المؤمنين . قال الحافظ ابن كثير : « كان هذا أبلغ من أن تأتيه صاعقة ، أو أن يسقط عليه سقف منزله ، أو يموت حتفه ، والله أعلم » [31] . 5) إرهاب الكفار، وإخزاؤهم ، وإذلالهم ، وإيهان كيدهم ، وإغاظتهم : كما قال تعالى : { وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ } [ الأنفال : 60 ] . وفي حديث أم مالك البهزية رضي الله عنها قالت : « ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقرَّبها ، قلت : يا رسول الله ، من خير الناس فيها ؟ قال : رجل في ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه ، ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخوفونه » رواه الترمذي [32] ورواه الحاكم ولفظه : « يخيفهم ويخيفونه » ، وصححه ووافقه الذهبي [33] ، وصححه الألباني [34] . قال ابن القيم : « ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له ، وقد أشار سبحانه إلى هذه العبودية في مواضع من كتابه ، أحدها قوله تعالى : { وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً } [ النساء : 100 ] سمى المهاجر الذي يهاجر إلى عبادة الله مراغماً يراغم به عدو الله وعدوه ، والله يحب من وليه مراغمة عدوِّه وإغاظته كما قال تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } [ التوبة : 120 ] فمغايظة الكفار غاية محبوبة للرب مطلوبة ، فموافقته فيها من كمال العبودية .. ، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة ، ولأجل هذه المراغمة حُمد التبختر بين الصفين » [35] . http://img404.imageshack.us/img404/1/jihad.gif وهذه بعض الأهداف الأخرى : للجهاد أهداف سامية ومصالح كريمة وفوائد عظيمة تتحقق للمسلمين في ذوات أنفسهم متى مارسوا الجهاد .. ومنها : 1) كشف المنافقين : فإن المسلمين في حال الرخاء والسعة ينضاف إليهم غيرهم !! ممن يطمعون في تحقيق مكاسب مادية ولا يريدون رفع كلمة الله على كلمة الكفر وقد يتصنعون الإخلاص فيخفى أمرهم على كثير من المسلمين وأكبر كاشف لهم هو الجهاد !! لأن العبد يبذل فيه أغلى ما يملك غير عقيدته وهو روحه ، والمنافق ما نافق إلا ليحفظ روحه والله تعالى يقول : { فَإذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ... } [ محمد : 20 ] . والمنافقون هم العدو الداخلي ، وكثيراً ما يفوق العدو الخارجي ، فإذا عُرفوا مُنعوا من الغزو مع المسلمين ولا يستمع المسلمون لما يعرضونه عليهم من أراجيف وتثبيط ، ومن أقاويل يلبسونها ثياب النصح والإصلاح .. وواجب المؤمنين حينئذ هو كما قال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ } [ التوبة : 73 ] . 2) تمحيص المؤمنين من ذنوبهم : كما قال تعالى : { وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين } [ آل عمران : 140 - 141] . قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : « { وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا } : أي يكفر عنهم من ذنوبهم إن كان لهم ذنوب وإلا رفع لهم في درجاتهم بحسب ما أصيبوا به وقوله : { وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين } : أي فإنهم إذا ظفروا بغوا وبطروا ، فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم ومحقهم وفنائهم » [36] . 3) تربية المؤمنين على الصبر والثبات والطاعة وبذل النفس : إذ الركون إلى الراحة والدعة وعدم ممارسة الشدائد والصعاب ؛ تورث العبد ذلاً وخمولاً وتشبثاً بمتاع الحياة الدنيا . وهكذا خوض المعارك ومقارعة الأعداء والتعرض لنيل رضا الله في ساحات الوغى يصقل النفوس ويهذبها ويذكرها بمصيرها ويوجب لها استعداداً للرحيل حتى تصبح ممارسة الجهاد عادة لها تشتاق لها كما يشتاق الخاملون للقعود والراحة ، وكذلك تتربى نفس المجاهد على صفات محمودة ، كالشجاعة ، والنجدة ، والصبر ، والأخوة ، والعفو وتزول عنها الصفات المذمومة ، كالجبن ، والشح ، والهلع ، والأنانية .. ونحو ذلك . الفريضة الغائبة : الجهاد في سبيل الله شرعة باقية ، أهداف الجهاد ، ج2 المراجع || [22] فتح الباري ، لابن حجر ، ج 6، ص 309 ، رقم 3159 [23] البداية والنهاية ، لابن كثير ، ج 7 ، ص 40 [24] الأم ، للشافعي ، ج 4 ، ص 167 [25] السير الكبير ، للشيباني ، ج 1 ، ص 188 [26] أحكام أهل الذمة ، لابن القيم ، ج 1 ، ص 18 [27] الكافي ، لابن عبد البر ، ص 466 [28] صحيح مسلم بشرح النووي ، ج 17 ، ص 202 - 204 ، رقم 2865 [29] السابق [30] البداية والنهاية ، لابن كثير ، ج3 ، ص 297 [31] البداية والنهاية ، لابن كثير ، ج 3 ، ص 296 [32] تحفة الأحوذي ، ج 6 ، ص 401 ، أبواب الفتن ، رقم 2268 [33] المستدرك ، ج 4 ، ص 510 ، رقم 8433 [34] الصحيحة ، للألباني ، ج 2 ، ص 318 ، رقم 698 [35] مدارج السالكين ، لابن القيم ، ج 1 ، ص 226 [36] تفسير القرآن العظيم ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 107 https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmAeLEviVMKeovNE3gTZxSHwsj3URykofECjbUJCuaGS0eYeqOfIpnjd9CueHNqO4xB29B3m0Mj3xYXN0kxZEwP0UaA5RWH0ElmEO12uGGONY_3FCeVkmXGhLyZ9oWKkkxOKJrafj4as/s1600/separator.png%22 بقلم : جماز بن عبد الرحمن الجماز - ذو القعدة / 1423 هـ ...

Back 1 Panel Forward 1 Panel
To 1st Panel Forward 2 Panels

سلكتٌ طريقي ولا لن أحيد نشيد رائع جداً :

سلكتٌ طريقي ولا لن أحيد نشيد رائع جداً مع تعليق للشيخ الأسيف / خالد الراشد - فك الله أسره - نشيد : سلكت طريقي ولا لن أحيد - مع تعليق للشيخ خالد الراشد كلمات الأنشـودة : سلكت طريقي ولا لـن أحيد = عَـزمـتُ المسـيـرَ بـعـزمِ الحديد وودّع دُنيايَ قلبٌ عنيد = توّجهَ طرفي لأرضِ الأسود فيا أمي لا تحزني لفراقي = فإني مَضَيْتُ لأرضِ العراقي فهيّا امسحي عنكِ دمعَ المآقي = فما سرتُ إلا لدحرِ اليهود و عذراً أبي قد عَشقتُ الجهادَ = و ديني دعاني لأحمي العبادَ فجيشُ الصليبِِ في البغي تمادى = و أبناءُ ديني أراهم رقود و يا زوجتي إن قتلتُ اصبري = فإني شهيدٌ بموتي افخر يسيغفرُ ذنبي ألا أبشري = فربّي غفورٌ .. رحيمٌ .. ودود و يا إخوتي إنّ إخوانكم = في شتّى البقاعِ ينادونكم فهيّا انفروا للوغا مالكم = رضيتم بهذا الخنا و القعود لمن تتركونَ الأسارى لمن = و قد كُبّلوا في سجونِ المحن و ذاقوا عذابَ الأسى و الشجن = و لم يطلقوا من جحيمِ القيود و ذاقوا عذابَ الأسى و الشجن = و لم يطلقوا من جحيمِ القيود

نشيد : أخي في فؤادي وفي مسمعي وفي خاطري أنت والأضلع :

بدون إيقاع | نشيد : أخي في فؤادي وفي مسمعي وفي خاطري أنت والأضلع - تحميل واستماع Mp3 أخي في فؤادي وفي مسمعي وفي خاطري أنت والأضلع نشيد رائع جداً للمنــشد \ حلمي بو خريص أخي في فؤادي وفي مسمعي وفي خاطري أنت والأضلع كلمات الأنشـودة : أخي في فؤادي وفي مسمعي وفي خاطري أنت والأضلع أخي في حناياك يجري هواي وروحك في الكون تسري معي أخي إن بسمت فعن مبسمي وإن أنت نُحْتَ فمن أدمعي أخي إن تراءى لعيني الصباح تبَيّنْتُ نورك في المطلع أخي أنا أنت .. فمن منهل ٍ سُقينا الحياة ومن مشرع أخي أنا أنت .. فآمالنا وآلامنا فِضْنَ من منبع أخي نغم أنت يحلو به فمي ، ويَهَشُّ له مسمعي أخي حُثّ ركبك إن الزمان عدوُّ البطئ أخو المسرع أخي مزّق الليل إن الصبح إذا أنت أشفقت لم يطلع أخي خُذْ مكانك فوق النجوم وقف أنت والشمس في موضع للتحميل برابط واحد مباشر

للشمس غيم داكنٌ وسـٌطـٌوعٌ نشيد رائع جداً للمنــشد \ أبو علي للشمس غيم ساطع وسطوع - نشيد رائع جداً للمنشد أبو علي كلمات الأنشـودة : للشمس غيـم داكـن وسطـوع وكـذا الحيـاة تقـدُم ورجـوع فاسأل مـن الله السلامـة كلّمـا استهواك نحو الصالحات نـزوع فلكـم توّصـل للهدايـة زاهــد يبكـي ويسهـر ليلـه ويجـوع حتى تمنّـى الصالحـون مكانـه ورأوه نجمـاّ مـا إليـه طلـوع ثمّ انثنى في السير حتى أذعِـروا ممّا توّصل في الفسـاد وريعـوا وأنا صُليت بنار هـذا فاسمعـوا داعِ المُجرّب إن دعـا وأطيعـوا هذي دموعي في الخـدود مراقـة تبدي الذي في خاطـري وتذيـع أبكي خليـلاً لـم يغيّبـه الثـرى بل ليته قد مـات وهـو مطيـع رجـلاً هـداه الله بعـد ضلالـه والله يهدي من يشـاء ويضيـع حتى تمكّن في الهدايـة فانثنـى في بيعهـا أسفـاه كيـف يبيـع لله كـم يـوم أقـام فـروضـه وعليه سمـت صالـح وخشـوع يغشى المساجد ثمّ لا يلقـى لـه سـوء ويخشـى ربّـه ويطيـع ويتابـع العلمـاء أنّـى خيّمـوا ولـه بذكـر الصالحيـن ولـوع يتلـو كتـاب الله فـي غدواتـه ومع التـلاوة عبـرة وخضـوع واليوم أصبح للمساجـد هاجـراً ويـرى المناكـر كلّهـا ويشيـع وكذا الدروس غدا لهـا متنكـراً يلهيـه عنهـا غفلـة وقـنـوع صحِب الغواة فأوردوه هوى الردى حتى استقر هناك وهو صريـع هذا الذي أدمى الفؤاد من الأسـى وجرت عليه من العيـون دمـوع .

كيف تكون إرهابياً ؟!  دعوة  منذ 4 سنه تقريبا  الرئيسية > الفريضة الغائبة يا له من إرهابي !!! إنه رجلٌ خرج من أهله وبلده وماله ... فماذا يريد ؟! وإلى أين يذهب ؟ هل يرجو تجارة حاضرة ؟ أم يبحث عن وظيفة طيبة ؟ أم يلتمس الصيت والذكر ؟ أم هو في رحلة سياحية ماتعة ؟ أم يجوب الأرض ليبحث عن كنوزها ؟ أم يرتحل من بلد لآخر ليلتمس شهوات نفسه بين أرجل الغانيات وفي سراديب الخمور النتنة ؟ أم ماذا ؟! الحقيقة أنه ليس من أولئك جميعاً ! فلعلَّه من يروج المخدرات ؟ أو يرتكب السرقات ؟ أو ينشر الرعب في قلوب الآمنين ؟ الحقيقة أيضاً أنه ليس من أولئك أجمعين ! فمن هو إذاً ؟ إنه المجاهد في سبيل الله ... الذي خرج من أهله وهم أحب الناس إليه وخرج من ماله وهو الذي جمعه حيناً من الدهر وخرج من بلده الذي درج فيه وعاش عليه وخرج من بين أصحابه وأحبابه وهم من طاب بهم العمر حيناً من الدهر وخرج ببدنه إلى ميادين الوغى وساحات الجهاد ليجود بنفسه الغالية لرفعة هذا الدين ولنصرة المستضعفين من المؤمنين ولإعلاء كلمة الله فوق جماجم الكافرين ، ولغرس راية الدين فوق صدور الجاحدين . فكيف لا يرهب قلوب الأعداء ، وهو يبحث عن الموت الذي يفرُّون منه ؟! فإما نصر وتمكين ، وسيادة وريادة ، وإما لحاق بقافلة الشهداء والصالحين ، وشهادة وسعادة . إنه لم يرض من الدين إلا بسنامه ، لعلوِّ همَّته وارتفاع عزيمته فلم يرض له ربُّه إلا بأعظم الأجور وأجزل الثواب ، وتأمل ؛ تعجب ! فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود " [ رواه ابن حبان والحافظ ابن عساكر في " أربعين الجهاد " ، انظر : السلسة الصحيحة ( 3/57) (1068) ] . وعن عمران بن حصين ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " لَقيامُ رَجلٍ في سبيلِ اللهِ ساعةً أفضلُ مِن عبادةِ ستين سَنة " [ رواه العقيلي في الضعفاء والخطيب في التاريخ ، انظر : السلسلة الصحيحة (4/525) (1901) ] ولو لم يكن في جهاده إلا مرابطته على الثغور حتى لا تستباح بيضة الإسلام ، أو تهدم أركان بنائه العظام ، لكفاه شرفاً وفضلاً ومنقبة فعن فضالة بن عبيد ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " كلُّ ميِّتٍ يُختَمُ على عمِلِه ، إلاَّ المرابط ، فإنَّه ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويُؤمَّنُ من فتَّانِ القبرِ " [ صحيح سنن أبي داود (2/474) (2182) ] وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " من مات مرابطًا في سبيل الله أجرَى عليهِ أجرَ عمله الصَّالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه ، وأمِنَ من الفتَّان ، وبعثه الله يوم القيامة آمنًا من الفزع " [ صحيح سنن ابن ماجه (2/123) (2234) ] وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " رباطُ يومٍ في سبيل الله أفضلُ من قيامِ رجلٍ وصيامهِ في أهله شهراً " [ رواه أحمد أبو حزم الحنبلي في الفروسية ، انظر : السلسلة الصحيحة (4/481) (1866) ] وحسبه من الأجور ما يقع له من رمي أعدائه بنبله أو رمحه أو رصاصه .. فعن عمرو بن عنبسة ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : " مَن شابَ شيبةً في سبيل الله تعالى ، كانت لهُ نُوراً يومَ القيامةِ ومَن رَمَى بسهمٍ في سبيل الله تعالى ، بَلَغَ العدُوَّ أو لم يَبلُغ ، كانَ لهُ كعتقِ رقبةٍ ومن أعتقَ رقبةً مؤمنةً كانت لهُ فِداءهُ مِن النارِ عُضواً بعُضوٍ " [ صحيح سنن النسائي (2/659) (2945) ] وعنه ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : " مَن رمى العدُوَّ بسهمٍ ، فبَلَغ سهمُه العدوَّ ، أصابَ أو أخطأ ، فيعدلُ رقبةً " [ صحيح سنن ابن ماجه (2/132) (2268) ] وعن أبي نُجيحٍ السلمي ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : " مَن بَلَغَ بسهمٍ في سبيل الله ، فهو لهُ درجةٌ في الجنَّة " [ صحيح سنن النسائي (2/659) (2946) ] وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : " مَن رمى بسهمٍ في سبيل الله ؛ كانَ له نوراً يومَ القيامةِ " [ رواه البزار ، انظر : صحيح الترغيب والترهيب (2/98) (1292) ] إذا فالجهاد نور ، وزيادة في الأجور ، وانشراح للصدور ، وتجارة لن تبور ، ومرضاة للعزيز الغفور ، وكفى ! فإليك يا من تريد إن تكون إرهابياً ، يرهب منك أعداؤك ، ويعتدُّونك بك ويعلمون لك ألف حساب عند نزالك أو قتالك ها هو طريق العزة بين يديك ، وسبيل المجد يناديك .. وقد قال الله لكل مؤمن : [ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ... ] فأيُّ سعادة لمن تهتز الأرض تحت قدمه ن فتهتز لها قلوب أعدائه ، فيموتون منه في كل ساعة ويحبسون في جلودهم من رهبته ، ويغصون بريقهم عند ذكره ، ويلجئون إلى جحورهم عند رؤيته ؟! للشيخ : عبد اللطيف بن هاجس الغامدي ..

Forward 1 panel Back 1 panel Forward 2 panels Modify Step Carousel contents